(DMNC) HAI NGÀY GẶP GỠ CỦA GIỚI TRẺ Ở NAIROBI THẢO LUẬN VỀ TƯƠNG LAI CỦA CÁC NỀN KINH TẾ CHÂU PHI
(Bản dịch của Sr.Giacinta – FSML từ Rome – Italia )

Tương lai của nền kinh tế ở các quốc gia Châu Phi khác nhau là trung tâm của một diễn đàn giới trẻ kéo dài hai ngày do Hội nghị Dòng Tên châu Phi và Madagascar (JCAM) phối hợp với Dicastery về Thúc đẩy Phát triển Con người Toàn diện .
Giám đốc Mạng lưới Công lý và Sinh thái Châu Phi (JENA) của JCAM nói với ACI, các cuộc thảo luận của giới trẻ đến từ tám quốc gia châu Phi ở thủ đô Nairobi của Kenya phù hợp với lời kêu gọi của Đức Thánh Cha Phanxicô về việc lập kế hoạch cho một tương lai thúc đẩy cuộc sống con người. Châu Phi Thứ Tư, ngày 29 tháng Chín.

“Điều này là về việc định hình tương lai thông qua những người trẻ tuổi,” Lm. Charles Chilufya cho biết liên quan đến cuộc họp ngày 28-29 tháng 9 của những người trẻ tuổi từ Kenya, Benin, Nigeria, Nam Phi, Zambia, Tanzania, Cộng hòa Dân chủ Congo (DRC) và Uganda dưới sự bảo trợ của Trung tâm Kinh tế Francesco Châu Phi họp Khu vực.

Lm. Chilufya nói thêm, “Giáo hoàng, thông qua khuôn khổ giáo lý Công giáo đang kêu gọi chúng ta giúp vận động cho một nền kinh tế mang lại sự sống hơn là giết chóc, một nền kinh tế chăm sóc ngôi nhà chung của chúng ta hơn là phá hủy nó, một nền kinh tế chăm sóc nhu cầu của người nghèo hơn là bỏ mặc họ và một nền kinh tế thúc đẩy công lý hơn là bất công ”.

Linh mục Dòng Tên lưu ý rằng cuộc họp, được tổ chức trước cuộc họp toàn cầu của Kinh tế Francesco, là để giúp giới trẻ ở Châu Phi “suy ngẫm về tình hình thế giới, đặc biệt chú ý đến thực tế là trong thế giới chúng ta đang sống. , nền kinh tế mới là vấn đề. ”

“Đã đến lúc chúng ta phải thu hút họ và cho họ cơ hội để định hình kiểu thế giới mà chúng ta muốn,Lm. Chilufya nói về những người trẻ tuổi, nói thêm rằng họ “là những người sẽ dẫn đầu trong tương lai.”

Trong cuộc phỏng vấn ngày 29 tháng 9, Giám đốc JENA giải thích rằng sự chuyển đổi xã hội được mong đợi từ giới trẻ bắt đầu ở cấp độ cá nhân. Vì lý do này, Lm. Chilufya cho biết, những người trẻ tuổi họp ở Nairobi phải suy ngẫm về bản thân trước khi tập trung vào bối cảnh toàn cầu.

“Chúng tôi bắt đầu bằng cách nhìn vào trái tim của những người trẻ tuổi, giúp họ phản ánh loại giá trị mà tôi cần trong trái tim mình để trở thành người thay đổi trước khi tôi nhìn ra thế giới,” Linh mục Dòng Tên sinh ra tại Zambia nói với ACI Africa.

Lm. Chilufya nói thêm, “Chúng tôi đã nói rất nhiều về sự thay đổi bên trong bởi vì mặc dù chúng tôi muốn thay đổi thế giới, nhưng chúng tôi không thể thay đổi nó nếu không thay đổi bản thân trước tiên.”

Giới trẻ cần xây dựng “ý thức về trách nhiệm cá nhân, công lý, cuộc sống có trật tự và phát triển một ý thức đồng cảm và nhân ái bởi vì một trong những điều mà chúng ta thực sự cần trên thế giới là lòng trắc ẩn, tình yêu thương, sự hiểu biết”, Nairobi – Linh mục Công giáo dựa trên nền tảng cho biết thêm, “Đây là những thứ mà bạn không tạo ra bởi các chính sách nhưng chúng đến từ trái tim của chúng tôi.”

Phát biểu với ACI Châu Phi bên lề buổi họp mặt giới trẻ, Giám đốc Chính sách và Vận động Toàn cầu của JENA, Fernando Saldivar, đã mô tả Nền kinh tế Francesco như một lời kêu gọi của Đức Giáo Hoàng Francis để suy nghĩ lại các cấu trúc kinh tế và truyền cho họ thực tế rằng thế giới được kết nối với nhau.

“Tất cả chúng ta đều liên kết với nhau và như ĐTC Phanxicô nói, để thổi hồn cho nền kinh tế, thổi sức sống vào đó để chúng ta thực sự có thể chăm sóc và cung cấp cho toàn thể nhân loại,” Saldivar, một học giả Dòng Tên, nói.

Ông nói thêm, tầm nhìn của Đức Thánh Cha có ý nghĩa quan trọng đối với châu Phi, nơi có dân số đông và những thách thức đặc biệt.

“Đây là một lục địa trẻ như vậy và những con số tạo ra áp lực riêng cho nó và cần phải công nhận rằng càng có nhiều người, điều đó gây áp lực lên một nguồn lực rất hạn chế,” học giả Dòng Tên đã nói.

Điều quan trọng là những người trẻ tuổi phải giải quyết những thách thức ngay bây giờ “bởi vì đây là những vấn đề mà chúng tôi không thể nói rằng chúng tôi sẽ giải quyết trong tương lai,” anh nói với ACI Africa và nói thêm, “Thời điểm là bây giờ, thời điểm là ở đây. Những người trẻ tuổi nhìn thấy những vấn đề này trong cộng đồng, quốc gia, ngôi nhà của họ và họ tự hỏi bản thân rằng họ có thể làm gì ”.
Saldivar còn mô tả thêm việc tập hợp những người trẻ tuổi ở châu Phi ở Nairobi như là một phần trong tầm nhìn lớn hơn của “Đức Thánh Cha Phanxicô về tính đồng nghị trong Giáo hội”.

“Khi tập hợp lại với nhau, chúng ta đang lắng nghe nhau, học cách lắng nghe và trước khi bước ra ngoài và cố gắng thay đổi thế giới, một kỹ năng là lắng nghe vì mỗi người chúng ta đều có kinh nghiệm, hy vọng và sức mạnh của riêng mình. Chúng ta đang chuyển tải tất cả những điều đó bằng niềm tin và như Thánh Ignatius Loyola nói, để đốt cháy thế giới, “học giả của Dòng Tên giải thích.

Dominic Chai, một tu sĩ Dòng Tên phục vụ tại Tòa thánh Vatican về Phát triển Con người Toàn diện, cũng mô tả cuộc họp ở Nairobi là một cuộc họp diễn ra “trên tinh thần đồng nghị để phân biệt những gì cộng đồng địa phương của chúng ta có thể làm để đưa tầm nhìn của Nền kinh tế Phanxicô vào cuộc sống.”

Ông nói rằng cuộc họp, diễn ra trước cuộc họp toàn cầu ngày 2 tháng 10 của các thành viên của Nền kinh tế Phanxicô nhằm cung cấp “một không gian cho những người tạo ra sự thay đổi người trẻ tập hợp trong cộng đồng địa phương của họ để chia sẻ hy vọng của họ đối với nền kinh tế của ngày mai . ”

Một số người tham gia cuộc họp kéo dài hai ngày ở Nairobi cho biết họ đã nhận được giá trị của tình yêu và có mong muốn biến đổi xã hội của họ.

Tại ACI Africa, nhóm của chúng tôi cam kết báo cáo sự thật với lòng can đảm, sự chính trực và trung thành với đức tin của chúng tôi. Chúng tôi cung cấp tin tức từ Châu Phi, như được thấy qua các giáo lý của Nhà thờ Công giáo – để bạn có thể phát triển trong đức tin Công giáo của mình.

“Trong hai ngày này, tôi đã nhận được nhiều lý do hơn để có và mở rộng lời nói và hành động yêu thương đến cộng đồng,” Jane Martha, người sáng lập Quỹ Cứu hộ Havila ở Kenya nói với ACI Africa.

Martha nói thêm, “Khi tình yêu được tạo ra, sẽ có nhiều ý tưởng hơn. Nó sẽ mang chúng tôi lại gần nhau trong việc điều hành các hoạt động của mình. ”

Nhà bảo vệ môi trường có trụ sở tại Kenya nói thêm rằng giới trẻ Châu Phi chủ yếu hiểu biết về công nghệ nên dẫn đầu trong việc thay đổi tư duy về tài nguyên.

Bà nói: “Nếu chúng ta thay đổi tư duy về cách những nguồn lực này có thể mang lại sự thay đổi cho nền kinh tế của chúng ta để trở thành một giải pháp bền vững, thì chúng ta sẽ làm tốt.

Về phần mình, Prosper Maokola, người phục vụ với tư cách là Nhân viên Dịch vụ Công Việc làm tại Don Bosco Oysterbay ở Tanzania cho biết anh đã học được giá trị của sự hợp tác.

“Giới trẻ nên có thể hợp tác với nhau để các ý tưởng tập thể sẽ thay đổi cách sống của họ,” ông Maokola nói và nói thêm, “Như Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói, thông qua tương tác, cộng tác, quan sát, đối thoại, những người trẻ sẽ tiến về phía trước.”

Đối với Chalo Mwansa, cuộc họp kéo dài hai ngày tại Nairobi là cơ hội để xem xét cách thức tái thiết các nền kinh tế Châu Phi.

“Nền kinh tế châu Phi đã suy giảm 2% vào năm ngoái nhưng ở đây chúng tôi đang xem xét cách xây dựng lại nền kinh tế của mình và làm điều đó tốt hơn để không ai bị bỏ lại phía sau, quan tâm đến những người nghèo và những người kém đặc quyền hơn”, người sáng lập có trụ sở tại Zambia dự trên Châu Phi không tì vết (Spotless Africa).

Ông Mwansa nói thêm, “Rất nhiều điều tôi học được về việc tạo ra thay đổi sẽ rất hữu ích, đặc biệt là suy nghĩ về vai trò của tôi ở cấp độ cá nhân để tạo ra sự thay đổi ở đất nước của tôi.”

Đối với Sabina Obere, hội thảo đã mở mang tầm mắt khi cô hiểu được “cách sử dụng các mô hình để giải quyết các vấn đề liên quan trong xã hội”.

“Tôi không có ý tưởng rằng chúng ta có thể kết hợp toàn bộ khía cạnh của cuộc sống. Trong hội nghị này, tôi đã có một cuộc gặp gỡ và tôi đã yêu toàn bộ khía cạnh của cuộc sống được đưa vào nền kinh tế, ” cô Obere nói.

Cô ấy nói thêm, “Chúng tôi sẽ ra đi với tư cách là những người tạo ra sự thay đổi trẻ và chúng tôi sẽ cống hiến cuộc sống, phẩm giá và lan tỏa tình yêu thương ngay cả khi chúng tôi nỗ lực giải quyết các vấn đề thích hợp trong xã hội.”
🇻🇦 LINH MỤC DÒNG TÊN
⭕( Bản dịch của Soeur Giacinta từ Roma )

(DMNC) VACCINE GIÊSU

Trong những ngày vừa qua người dân trên nhiều miền đất nước quan tâm đến số lượng vaccine được nhập về và loại vaccine mong được chích. Có lẽ, nhiều người chờ tới ngày được gọi tên chích vaccine; và ai cũng hy vọng mình được chích đợt vaccine loại tốt nhất để bảo vệ sức khỏe khỏi dịch bệnh. Trên trang báo điện tử sức khỏe đời sống có bài viết, “Những liều ‘vaccine tâm hồn’ đẩy lùi sang chấn tâm lý trong đại dịch” của bác sĩ Nguyễn Thanh. Tôi nhận thấy đây là liều ‘vaccine rất cần chích để tạo kháng thể cho sức khỏe tinh thần. Chúng ta quan tâm nhiều chuyện bên ngoài mà đôi khi vô tình quên mất tầm quan trọng của sức khỏe tâm lý ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe thể lý. Trong bài viết, tác giả đưa ra một nhận định sát thực và hữu hiệu nhằm vực dậy tâm lý sợ hãi. Bác sĩ Thanh viết, “Trong giai đoạn bùng phát đại dịch COVID-19 hiện nay, nuôi dưỡng hy vọng và lạc quan chính là “vaccine tâm hồn” có thể tác động tích cực đến sức khỏe tinh thần và thể chất của bạn, giúp bạn ngăn chặn được sang chấn tâm lý, xoa dịu lo âu, giảm trầm cảm…” Nhận định này giúp tôi nghĩ ngay đến một loại vaccine cao cấp, chất lượng và cần thiết cho đời sống tâm linh của mọi tín hữu Kitô… “Vaccine Giêsu”.

Trước ngày đi phục vụ bệnh nhân nhiễm Sars Cov-2 tại bệnh viện dã chiến, một chị gọi điện hỏi tôi với tâm trạng lo âu, “cha đã chích vaccine chưa?” Tôi nửa đùa nửa thật trả lời chị, “em chích vaccine Giêsu rồi.” Thật vậy, nhờ “vaccine Giêsu”, tôi đã có những ngày rất ý nghĩa cùng quý y bác sĩ, nhân viên thiện nguyện sống và phục vụ bệnh nhân trong niềm vui, bình an và hy vọng.

Nuôi dưỡng hy vọng và lạc quan như bác sĩ Thanh đề nghị chính là những liều vaccine tẩm bổ tâm lý, xoa dịu sợ hãi, làm vơi hoảng loại, giảm bớt cô đơn, vực dậy niềm tin và mở ra một cách sống mới. Với những ai tin nhận Chúa Giêsu là sự sống (x. Ga 14, 6) và nguồn ơn cứu độ cho sự sống đời đời (x. Ga 3, 1617), ‘vaccine Giêsu” sẽ cho họ niềm hy vọng sung mãn bởi ân sủng và tình yêu; đồng thời, cho họ tinh thần lạc quan của niềm tin nhỏ bé được đảm bảo bởi lời hứa lớn lao của Chúa “Tôi là ánh sáng thế gian. Ai theo tôi, sẽ không phải đi trong bóng tối, nhưng sẽ nhận được ánh sáng đem lại sự sống” (Ga. 8, 12). Người có ánh sáng và đi trong ánh sáng của Giêsu sẽ không bao giờ mang tâm lý sợ hãi, bất an hay thất vọng. Ở đây, chúng ta cùng trả lời 3 câu hỏi:

‘Vaccine Giêsu’ có hiệu quả như thế nào? Tác dụng phụ gì xảy ra? Và cách nào ‘kháng thể’ sẽ được tạo ra?

1. ‘Vaccine Giêsu’ có hiệu quả như thế nào?

Theo tâm lý chung, ai cũng mong và hy vọng được chích loại vaccine tốt nhất giúp cho cơ thể được khỏe mạnh và tạo đề kháng cao. Vaccine Giêsu cho chúng ta đảm bảo giá trị trường tồn của đời sống thiêng liêng cả đời này và đời sau: “Trong Thánh Tử, nhờ máu Thánh Tử đổ ra chúng ta được cứu chuộc, được thứ tha tội lỗi theo lượng ân sủng rất phong phú của Người…vẫn trong Đức Ki-tô, một khi đã tin, anh em được đóng ấn Thánh Thần, Đấng Thiên Chúa đã hứa” (Ep 1, 7.13).

Tin nhận Chúa Giêsu là nguồn sống, bình an và hy vọng, chúng ta đón nhận cũng như cho Chúa Giêsu được tiêm vào tâm hồn chúng ta. Chúng ta mở cửa và cho phép Chúa Giêsu bước vào căn nhà tâm hồn (x. Kh 3, 20), chắc chắn hiệu quả của ơn thánh sẽ triển nở và trổ sinh những hoa trái mà đôi khi chúng ta cũng chẳng thể ngờ. Thánh Phaolô trong thư Rôma diễn tả xác tín này, “Vì chúng ta tin, nên Đức Giê-su đã mở lối cho chúng ta vào hưởng ân sủng của Thiên Chúa, như chúng ta đang được hiện nay; chúng ta lại còn tự hào về niềm hy vọng được hưởng vinh quang của Thiên Chúa” (Rm 5, 2).

Khi tiêm vaccine để tạo kháng thể chống covid 19, chúng ta cần phải tiêm đủ 2 mũi và chờ đợi thời gian nhất định cho sức đề kháng đủ mạnh. Cách hiểu tương tự, tiêm ‘vaccine Giêsu’ nghĩa là mở tâm hồn đón nhận Thiên Chúa như Đấng Tạo Dựng và yêu thương, Đấng là nguồn mạnh ân sủng và sự sống, tâm hồn chúng ta cũng cần tiêm đủ liều lượng. Tiêm đủ liều ‘vaccine Giêsu’ nghĩa là nuôi dưỡng tâm hồn đón rước Chúa liên lỉ cách thiêng liêng đầy lòng khao khát. Điều này càng cần thiết trong thời gian nhà thờ chưa thể cử hành Thánh lễ cho giáo dân như thường lệ nên cũng chưa thể rước Chúa trực tiếp. Vài lần có dịp thăm những người lớn tuổi, họ đều ao ước cầu mong mau hết dịch bệnh, nhà thờ có thánh lễ trở lại để họ được đến tham dự và rước Chúa Giêsu Thánh Thể.

Khi chưa có điều kiện trực tiếp rước Chúa, chúng ta tiếp tục nuôi dưỡng lòng khát khao Chúa như lời Thánh vịnh, “Ngài là Chúa con thờ, ngay từ rạng đông con tìm kiếm Chúa. Linh hồn con đã khát khao Ngài, tấm thân này mòn mỏi đợi trông, như mảnh đất hoang khô cằn, không giọt nước” (Tv 63, 2). Chắc chắn khi chúng ta có đủ lượng ‘vaccine Giêsu,’ đủ ngày cho ơn thánh hoạt động trong tâm hồn của đời sống cầu nguyện và đủ mạnh cho hoa trái thiêng liêng trổ sinh, chúng ta sẽ cảm nghiệm và sống sức mạnh của niềm tin, hy vọng tràn đầy niềm vui.

2. Tác dụng phụ gì xảy ra ?

Khi tôi tiêm vaccine Astra Zeneca lần một, bác sĩ giải thích cho tôi biết những tác dụng phụ có thể xảy ra; có người khuyên tôi uống ngay thuốc hạ sốt trước khi bị sốt; người khác động viên tôi uống nhiều nước, ăn trái cây… nhưng rõ hơn hết chính tôi biết những gì đang diễn ra trong cơ thể của mình và làm gì để vượt qua. Trong cái nhìn này, tôi cũng nghĩ đến ‘vaccine Giêsu’ có tác dụng phụ mà bất cứ ai tin và đón nhận cần vượt qua.

Tác dụng phụ của ‘vaccine Giêsu’ là làm đau nhức thói quen xấu: Theo tâm lý, thói quen được tạo nên từ những hành vi được lặp đi lặp lại nhiều tháng nhiều năm. Hành vi lại được điều khiển bởi những suy nghĩ của mỗi người. Như vậy, để thay đổi một thói quen từ xấu sang tốt, chúng ta cần tạo lập lại một suy nghĩ tốt và thực hành suy nghĩ ấy cách bền bỉ và liên tục. Cũng vậy, tin nhận Giêsu nghĩa là dám chấp nhận bước vào hành trình cộng tác với ơn sủng để cho Chúa biến đổi chúng ta thành con người mới. Nói cách khác, chúng ta bắt đầu chuỗi ngày thực hành suy nghĩ kiểu Giêsu, trong Giêsu và như Giêsu. Cho nên, vaccine Giêsu sẽ có tác dụng phụ là làm đau đớn, hối tiếc và cả giằng co về những thói hư tật xấu. Đây là động lực của ơn thánh để giúp chúng ta can đảm đoạn tuyệt với suy nghĩ và hành vi xấu; từ đó, tạo lập những suy nghĩ tốt hầu thúc đẩy chúng ta hành động tốt và bước vào đường ánh sáng, hy vọng, lạc quan, và tin yêu. Đây là một cuộc chiến đòi hỏi sự mạnh sẽ, dứt khoát, nghị lực và ý chí. Chúng ta hay mang tâm lý nước đôi (nửa vời) muốn có suy nghĩ tốt nhưng lại luyến tiếc và cố bám suy nghĩ xấu làm nhụt ý chí và suy giảm tinh thần hướng thiện. Thánh Phaolô chia sẻ với chúng ta kinh nghiệm giằng co này, “Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm… khi tôi muốn làm sự thiện thì lại thấy sự ác xuất hiện ngay” (Rm 7, 19-21). Thế nhưng, một điều kiện tiên quyết để ‘vaccine Giêsu’ phát huy hiệu quả tối đa là, “Những ai thuộc về Đức Ki-tô Giê-su thì đã đóng đinh tính xác thịt vào thập giá cùng với các dục vọng và đam mê” (Gl 5, 23).

3. Cách nào ‘kháng thể’ sẽ được tạo ra ?

Bộ y tế cho biết dẫu là người đã tiêm đủ hai mũi vaccine vẫn có thể bị nhiễm Sars Cov-2. Cho nên, mọi người không được chủ quan tự cho là miễn nhiễm nhưng cần tuân thủ 5k và sống lành mạnh để cơ thể gia tăng đề kháng.

Đón nhận Chúa Giêsu là bước vào cánh cửa sự sống và đón nhận hoa trái ơn cứu độ. Tuy nhiên, ơn thánh Chúa vẫn cần người đã đón nhận tiếp tục sử dụng để làm phát sinh hiệu quả. Chúa Giêsu luôn có đó, luôn ở đó và luôn sẵn sàng trợ giúp mỗi khi chúng ta kêu cầu Ngài, nhưng Chúa không làm thay phận vụ của chúng ta. Như một cây non mới lấy ra từ chậu và trồng vào đất; như một em bé mới chào đời… ơn thánh đón nhận từ Chúa là khởi đầu cho một hành trình cần được nuôi dưỡng, phát triển và trổ sinh hoa trái thiêng liêng. Chúng ta được trao ban tự do quyết định về “cây đời mình” và trách nhiệm làm cho hoa trái từ ‘vaccine Giêsu’ tạo hiệu quả.

Gắn bó với Chúa trong đời sống cầu nguyện là bước đầu tiên để kháng thể thiêng liêng phát triển. Ngang qua đời sống cầu nguyện, chúng ta nghe được những chỉ dạy của Chúa trong sự trợ giúp của Thánh Thần giúp chúng ta cảm nhận về niềm vui và hy vọng. Cảm nhận này tạo một động lực cho chúng ta hướng đến tinh thần lạc quan, suy nghĩ tích cực và đặt một mục tiêu thực hành cụ thể làm trổ sinh hoa trái ân sủng.

Mặt khác, như người đầy tớ được chủ tín nhiệm trao những nén bạc (x. Mt 25, 14-30), chúng ta cũng đã nhận lãnh những nén bạc của tình yêu, cảm thông, tha thứ, chia sẻ của Chúa Giêsu. Chúng ta hăng hái đi làm lợi thêm những nén bạc khác. Lúc đó, chính chúng ta là người được thừa hưởng những sinh lợi này, “Hỡi đầy tớ tài giỏi và trung thành! … Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh” (Mt 25, 21). Hoa trái thiêng liêng được trổ sinh từ ‘vaccine Giêsu’ cho chúng ta là, “bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hòa, và tiết độ” (Gl 5, 22).

Lòng người dân đang chút phấn khởi vì hy vọng các con đường được mở lại trong những ngày sắp tới để nối lại thông thương con người và cuộc sống. Nhiều người cũng vẫn chờ đợi được gọi tên chích vaccine mũi một hoặc hai để bảo vệ sức khỏe và làm giấy thông hành đi đường. Mỗi Kitô hữu cũng hãy tận dụng thời gian và cơ hội để tiêm ‘vaccine Giêsu’ vào tâm hồn để Chúa tạo kháng thể ân sủng chống lại tội lỗi; Chúa ban sức mạnh chống lại cám dỗ ma quỉ và xác thịt; đồng thời, Chúa trở thành nguồn lực nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng. Cùng một tâm tình với tác giả Thánh vịnh, chúng ta thưa với Chúa, “Lạy Thiên Chúa con thờ, là núi đá cho con trú ẩn, là khiên mộc, là Đấng cứu độ quyền năng, là thành trì bảo vệ” (Tv 18, 3).

Lm. Phaolô Đinh Chí Hiền

(DMNC) Ban lãnh đạo Giáo phận cho biết hai chương trình đào tạo của các Nữ tu Đức Mẹ Hòa Bình tại Giáo phận Tombura-Yambio của Nam Sudan đã bị tạm dừng trong bối cảnh bạo lực và bất an.

Trong một báo cáo thứ Năm, ngày 23 tháng 9, Mẹ Bề trên của Dòng Nữ tu Đức Mẹ Hòa bình cho biết các ứng viên đã được nhận vào các chương trình đào tạo với tư cách là Thỉnh Sinh và Tiền Tập đã được yêu cầu trở về nhà.

Nữ tu Jacinta Habiba Dagbaaboro cho biết: “Xung đột đã buộc các nữ tu dòng Đức Mẹ Hòa Bình phải gửi về nhà hai chị em ở Tiền Tập và năm chị em Thỉnh Sinh, những người đang ở trong nhà đào tạo truyền cảm hứng để trở thành các nữ tu Công giáo,” Nữ tu Jacinta Habiba Dagbaaboro nói khi đề cập đến bạo lực ở miền Tây Nam Sudan Bang Equatoria.

Trong bài tường thuật của Đài Anisa của Giáo phận Tombura-Yambio, Nữ tu Dagbaaboro kể lại thử thách của mình cùng với một Tập sinh khi họ phải “chạy qua bụi rậm và đi 72,8 km để đến được Tỉnh Ezo và sau đó đã thành công để đến Yambio, nơi thuộc Giáo phận Curia. ”

Thành viên của Hội Dòng được thành lập bởi một Giám mục Truyền giáo Comboni bày tỏ lo ngại về cuộc xung đột giữa các bộ tộc trong Giáo phận ở Nam Sudan, và kêu gọi “sự bình an ở Tombura vì những gì đang diễn ra là hủy diệt.”

Nữ tu sĩ Nam Sudan, người trở thành thành viên của Dòng Nữ tu Hòa Bình vào năm 1964 kêu gọi “hòa bình hoàn toàn ở Tombura, nơi đang chảy máu vì cuộc đối đầu vũ trang, đã buộc dân thường phải chạy trốn vào bụi rậm và những người khác phải cắm trại tại UNMISS tạm thời căn cứ ở thị trấn Tombura, ”Đài phát thanh Anisa đã đưa tin.

Các nhà lãnh đạo tôn giáo ở Bang Tây Equatoria Nam Sudan gần đây đã kêu gọi chính phủ nước này can thiệp và chấm dứt những gì họ mô tả là “văn hóa giết người liên tục diễn ra trong Bang”.

Các nhà lãnh đạo tôn giáo nói trong bức thư dài sáu trang của họ đã trình bày ngày 2 tháng 9.

Họ mô tả bản chất của vụ bạo lực nói rằng: “Chúng tôi bày tỏ sự lo lắng về cuộc tấn công nhằm vào những thường dân vô tội đang trú ẩn ở những nơi linh thiêng và trong bụi rậm.”

Trong tuyên bố chung họ, tám đại diện của các nhà lãnh đạo tôn giáo, bao gồm Giám mục của Tombura-Yambio cho biết ít nhất 200 người đã thiệt mạng trong cuộc xung đột bạo lực ở khu vực Greater Tombura thuộc Bang Tây Equatoria.

“Các hành vi bạo lực, bao gồm bắt cóc liên tục; bắt cóc hoặc nhắm mục tiêu vào dân thường, sử dụng các công cụ có hại cho một nhóm phần lớn phụ nữ và trẻ em sợ hãi, dẫn đến cái chết là rất xấu. ” các nhà lãnh đạo dựa trên đức tin đã nói thêm.

Trong báo cáo ngày 23 tháng 9, Nữ tu Dagbaaboro kêu gọi cả chính quyền Quốc gia và Nhà nước của Nam Sudan “thể hiện vai trò lãnh đạo thực sự bằng cách chấm dứt xung đột vũ trang ở Tombura  và các khu vực khác của Nam Sudan.”

Sự trở lại với hòa bình sẽ cho phép các công dân tiếp tục “với các chương trình tổng thể một cách hiệu quả,” Mẹ Bề trên của các Nữ tu Đức Mẹ Hòa bình đã nói, và mời gọi dân Chúa trong Giáo phận Tombura-Yambio “xây dựng niềm tin vào Chúa và làm việc cho Nam Sudan là mục đích mà họ hướng tới ”.

Dòng Nữ tu Đức Mẹ Hòa Bình do Giám mục Dominic Felerah, một Nhà truyền giáo Comboni, thành lập năm 1956. Nữ tu Dagbaaboro đã khấn trở thánh nữ tu năm 1964, chỉ 8 tháng trước khi Chính phủ Sudan trục xuất các nhà truyền giáo khỏi đất nước, Đài Anisa đưa tin.

Sr. Giacinta  – conggiaoonline.com