ĐỨC TÂN GIÁO HOÀNG LÊ-Ô XVI “Bình an cho tất cả anh chị em!”

banner2025 8
“Bình an cho tất cả anh chị em!” – đó là những lời đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Lê-ô XIV. Mật nghị Hồng y đã tuyển chọn Đức Hồng y Robert Francis Prevost làm Giám mục Rô-ma thứ 267.
Tuyên bố chính thức được công bố với dân chúng đang chờ đợi tại Quảng trường Thánh Phê-rô bởi Đức Hồng y Trưởng Phó tế Dominique Mamberti:
Annuntio vobis gaudium magnum:
HABEMUS PAPAM
Eminentissimum ac reverendissimum Dominum Robertum Franciscum
Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Prevost
qui sibi nomen imposuit Leo XIV
Tôi loan báo cho anh chị em một niềm vui lớn lao:
CHÚNG TA ĐÃ CÓ GIÁO HOÀNG
Đức Hồng y rất đáng kính Robert Francis Prevost của Giáo hội Rô-ma thánh thiện, ngài đã chọn cho mình tông hiệu là LÊ-Ô XIV.
Chỉ ít phút trước đó, từ ban công Phép lành của Đền thờ Thánh Phê-rô, Đức Hồng y Mamberti đã long trọng tuyên bố Habemus Papam, công bố với thành Rô-ma và toàn thế giới rằng Đức Hồng y Robert Francis Prevost đã được tuyển chọn làm Đức Giáo hoàng Lê-ô XIV.
+ Lêô XIV – Vị Giáo hoàng thứ hai đến từ châu Mỹ
Robert Prevost, vị Giáo hoàng dòng Au-gus-ti-nô đầu tiên, nay là Lê-ô XIV, là Giáo hoàng thứ hai xuất thân từ châu Mỹ, sau Đức Phan-xi-cô. Tuy nhiên, không giống như Jorge Mario Bergoglio người Argentina, Robert Prevost, 69 tuổi, đến từ Bắc Mỹ – cụ thể là Hoa Kỳ – và từng có nhiều năm truyền giáo tại Peru, trước khi được bầu làm Bề trên Tổng quyền Dòng Thánh Au-gus-ti-nô trong hai nhiệm kỳ liên tiếp.
+ Vị Giáo hoàng dòng Augustinô đầu tiên
Robert Francis Prevost sinh ngày 14 tháng 9 năm 1955, tại Chicago, Illinois, trong một gia đình có gốc Pháp và Ý (cha là Louis Marius Prevost) và Tây Ban Nha (mẹ là Mildred Martínez). Ngài có hai anh em trai: Louis Martín và John Joseph.
Ngài trải qua thời niên thiếu cùng gia đình và theo học tại Tiểu chủng viện Dòng Au-gus-ti-nô, rồi tại Đại học Villanova, bang Pennsylvania, nơi ngài tốt nghiệp Cử nhân Toán học và học thêm Triết học vào năm 1977.
Ngày 1 tháng 9 năm 1977, ngài gia nhập nhà tập của Dòng Thánh Au-gus-ti-nô (O.S.A.) tại Saint Louis, trực thuộc Tỉnh dòng Đức Mẹ Chỉ Bảo Đàng Lành (Our Lady of Good Counsel) tại Chicago, và tuyên khấn lần đầu ngày 02 tháng 9 năm 1978. Ngài tuyên khấn trọn đời vào ngày 29 tháng 8 năm 1981.
Ngài theo học thần học tại Liên hiệp Thần học Công giáo Chicago (CTU). Năm 27 tuổi, ngài được gửi đến Rô-ma để học Giáo luật tại Đại học Giáo hoàng Thánh Tô-ma A-qui-nô (Angelicum).
Tại Rôma, ngài được Đức Cha Jean Jadot – lúc đó là Chủ tịch Ủy ban Tòa Thánh về Đối thoại Liên tôn (nay là Bộ Đối thoại Liên tôn) – truyền chức linh mục ngày 19 tháng 6 năm 1982, tại Học viện Au-gus-ti-nô Thánh Mô-ni-ca.
Ngài tốt nghiệp văn bằng Giáo luật cấp II (Licentiate) năm 1984, và đang chuẩn bị luận án tiến sĩ thì được gửi đi truyền giáo tại Chulucanas, Piura, Peru (1985–1986). Năm 1987, ngài bảo vệ thành công luận án tiến sĩ với đề tài: “Vai trò của Bề trên địa phương trong Dòng Thánh Augustinô”. Cùng năm, ngài được bổ nhiệm làm Giám đốc Ơn gọi và Giám đốc Truyền giáo của Tỉnh dòng Đức Mẹ Chỉ Bảo Đàng Lành tại Olympia Fields, Illinois (Hoa Kỳ).
+ Sứ vụ tại Peru
Năm sau đó, ngài gia nhập sứ vụ tại Trujillo, Peru, giữ vai trò giám đốc chương trình đào tạo chung cho các tập sinh Au-gus-ti-nô đến từ các hạt đại diện tông tòa Chulucanas, Iquitos và Apurímac.
Trong suốt 11 năm, ngài phục vụ tại đây với nhiều vai trò: Bề trên cộng đoàn (1988–1992), Giám đốc đào tạo (1988–1998), Huấn luyện viên các tu sĩ khấn trọn (1992–1998). Đồng thời, tại Tổng Giáo phận Trujillo, ngài là Đại diện Tư pháp (1989–1998) và Giáo sư Giáo luật, Giáo phụ học và Thần học luân lý tại Đại Chủng viện San Carlos y San Marcelo.
Song song, ngài còn đảm trách mục vụ tại giáo xứ nghèo Đức Mẹ Mẹ Hội Thánh, sau này trở thành Giáo xứ Thánh Rítạ (1988–1999), và là quản nhiệm Giáo xứ Đức Mẹ Monserrat từ 1992 đến 1999.
Năm 1999, ngài được bầu làm Bề trên Tỉnh dòng Đức Mẹ Chỉ Bảo Đàng Lành tại Chicago, và hai năm rưỡi sau, ngài được Tổng Tu nghị Dòng Thánh Au-gus-ti-nô bầu làm Bề trên Tổng quyền, và tái cử nhiệm kỳ hai vào năm 2007.
+ Giám mục Chiclayo, Peru (2015–2023)
Tháng 10 năm 2013, sau khi kết thúc nhiệm vụ tại Rô-ma, ngài trở về Chicago làm Giám đốc đào tạo tại Tu viện Thánh Au-gus-ti-nô, Cố vấn thứ nhất và Đại diện Tỉnh dòng, cho đến khi Đức Thánh Cha Phan-xi-cô bổ nhiệm ngài ngày 3 tháng 11 năm 2014 làm Giám quản Tông tòa Giáo phận Chiclayo, Peru, đồng thời nâng ngài lên hàng Giám mục, hiệu tòa Sufar.
Ngài chính thức nhận giáo phận vào ngày 7 tháng 11, dưới sự chứng kiến của Khâm sứ Tòa Thánh James Patrick Green, và được truyền chức Giám mục vào ngày 12 tháng 12, lễ kính Đức Mẹ Guadalupe, tại Nhà thờ Chính Tòa Thánh Maria.
Châm ngôn Giám mục của ngài là “In Illo uno unum” — trích lời Thánh Augustinô trong bài giảng Thánh vịnh 127: “Dù chúng ta là nhiều, nhưng trong Đức Kitô duy nhất, chúng ta là một.”
Ngày 26 tháng 9 năm 2015, ngài được bổ nhiệm làm Giám mục Chính Tòa Chiclayo.
Năm 2018, ngài được bầu làm Phó Chủ tịch thứ hai Hội đồng Giám mục Peru, đồng thời là thành viên Hội đồng Kinh tế và Chủ tịch Ủy ban Văn hóa và Giáo dục.
Năm 2019, Đức Phan-xi-cô bổ nhiệm ngài vào Bộ Giáo sĩ (13/7/2019), và năm 2020 vào Bộ Giám mục (21/11/2020). Ngày 15/4/2020, ngài được bổ nhiệm làm Giám quản Tông tòa Giáo phận Callao, Peru.
+ Tổng trưởng Bộ Giám mục
Ngày 30/1/2023, ngài được triệu hồi về Rô-ma làm Tổng trưởng Bộ Giám mục và Chủ tịch Ủy ban Giáo hoàng về Châu Mỹ La-tinh, và được nâng lên hàng Tổng Giám mục.
+ Được vinh thăng Hồng y năm 2024
Ngày 30/9/2023, Đức Giáo hoàng Phan-xi-cô vinh thăng ngài thành Hồng y trong Công nghị Hồng y, trao tước hiệu nhà thờ hiệu tòa Thánh Mô-ni-ca. Ngài chính thức nhận nhà thờ ngày 28/1/2024.
Trong vai trò Tổng trưởng, ngài đã đồng hành cùng Đức Thánh Cha trong các Chuyến Tông du, và tham dự cả hai phiên họp của Thượng Hội đồng Giám mục lần thứ XVI về tính hiệp hành, tổ chức tại Rô-ma từ 04–29/10/2023 và 02–27/10/2024.
Ngày 04/10/2023, ngài được bổ nhiệm làm thành viên các Bộ: Bộ Loan báo Tin Mừng (Phân bộ Loan báo lần đầu và Các Giáo hội địa phương mới), Bộ Giáo lý Đức tin, Bộ Các Giáo hội Đông phương, Bộ Giáo sĩ, Bộ Tu sĩ và Tu hội đời sống Tông đồ, Bộ Văn hóa và Giáo dục, Bộ Văn bản Luật, Ủy ban Giáo hoàng về Quốc gia Thành Vatican.
Ngày 6/2 năm nay, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nâng ngài lên Hồng y Đẳng Giám mục, trao tước hiệu Giáo phận Ngoại ô Albano.
Khi Đức cố Giáo hoàng Phan-xi-cô nhập viện tại bệnh viện Gemelli, Đức Hồng y Prevost đã chủ sự buổi lần chuỗi Mân Côi cầu nguyện cho ngài tại Quảng trường Thánh Phê-rô ngày 03/3.
495574336 4148554418796714 7749186587619273782 n 495596531 3948886302092564 7855103311452310963 n495061122 4188853614676924 3564158851302828739 n 495641503 3948929025421625 7461350773686760556 n 495242275 3948913468756514 3554082933255290811 n 495307645 648458348171814 8565568203643962205 n495673385 2406974539659591 6942487084741974805 n

MẬT NGHỊ BẦU GIÁO HOÀNG SẼ BĂT ĐẦU VÀO NGÀY 07.05.2025

cq5dam.thumbnail.cropped.1500.844 2

Vào sáng thứ Hai ngày 28/4/2025, trong phiên họp chung thứ 5, 180 Hồng y hiện diện, trong đó có hơn 100 Hồng y cử tri, đã chọn ngày 7/5/2025 là ngày bắt đầu Mật nghị bầu Giáo hoàng.

Các quy định của tông hiến “Universi Dominici Gregis”

Thời điểm bắt đầu Mật nghị Hồng y được thiết lập theo các quy định của tông hiến “Universi Dominici Gregis” của Đức Gioan Phaolô II, được Đức Biển Đức XVI cập nhật bằng Tự sắc ngày 11/6/2007 và bằng Tự sắc vào ngày 22/2/2013. Theo Tông hiến, Mật nghị Hồng y bắt đầu từ ngày thứ 15 đến ngày thứ 20 sau khi Đức Giáo hoàng qua đời, sau tuần chín ngày cử hành Thánh lễ cầu nguyện cho Đức cố Giáo hoàng.Cụ thể hơn, kể từ thời điểm “trống tòa”, các Hồng y cử tri có mặt phải đợi tròn 15 ngày để chờ những người vắng mặt, tối đa là 20 ngày, nếu có lý do nghiêm trọng. Tự sắc “Normas nonnullas” cũng trao cho Hồng y đoàn quyền quyết định bắt đầu Mật nghị sớm hơn thời gian quy định nếu chắc chắn rằng tất cả các cử tri đều có mặt.

Trong những ngày này, các Hồng y ở các nước xa vẫn đang được chờ đợi đến Roma. Trong thời gian họp Mật nghị, các Hồng y sẽ cư ngụ tại Nhà Thánh Marta, nơi Đức Thánh Cha Phanxicô cư ngụ trong 12 năm làm Giáo hoàng.

Thánh lễ “pro eligendo Pontifice”

Sáng thứ Tư ngày 7/5, tất cả các Hồng y sẽ đồng tế trong Thánh lễ trọng thể “pro eligendo Pontifice” – để bầu Giáo hoàng -, do Đức Hồng y Niên trưởng Hồng y đoàn chủ tế. Vào buổi chiều, các Hồng y cử tri tiến hành một cuộc rước long trọng đến Nhà nguyện Sistine, nơi Mật nghị bắt đầu bầu Giáo hoàng mới. Sau khi đã vào bên trong Nhà nguyện Sistine, mỗi Hồng y cử tri tuyên thệ theo quy định tại đoạn 53 của Tông hiến “Universi Dominici Gregis”. Thông qua lời tuyên thệ này, các Hồng y cam kết, nếu được bầu, sẽ trung thành thực hiện Sứ vụ Phêrô như là Mục tử của Giáo hội Hoàn vũ. Các ngài cũng cam kết giữ bí mật tuyệt đối về mọi thứ liên quan đến cuộc bầu cử Giáo hoàng và không ủng hộ bất kỳ nỗ lực can thiệp bên ngoài nào vào cuộc bầu cử.

Vào thời điểm này, Trưởng ban Nghi lễ Phụng vụ Giáo hoàng tuyên bố “extra omnes”, nghĩa là tất cả những cá nhân không tham gia Mật nghị phải rời khỏi Nhà nguyện Sistine. Chỉ có vị Chưởng nghi và vị được chỉ định phụ trách bài suy niệm thứ hai ở lại. Bài suy niệm này tập trung vào trách nhiệm quan trọng của các cử tri và sự cần thiết phải hành động với ý định trong sáng vì lợi ích của Giáo hội Hoàn vũ, chỉ hướng mắt về Chúa. Sau khi bài suy niệm kết thúc, cả vị giáo sĩ và Trưởng ban Nghi lễ Phụng vụ Giáo hoàng đều rời khỏi nhà nguyện Sistine.

Tiến trình bầu Giáo hoàng

Sau đó, các Hồng y cử tri đọc kinh theo “Ordo Sacrorum Rituum Conclavis” – Nghi thức phụng vụ của Mật nghị – và lắng nghe Đức Hồng y Niên trưởng. Ngài sẽ hỏi các Hồng y đã sẵn sàng tiến hành bỏ phiếu hay có bất kỳ giải thích nào về các quy tắc và thủ tục hay không. Tất cả các thủ tục bầu cử hoàn toàn diễn ra tại Nhà nguyện Sistine trong Dinh Tông tòa ở Vatican; nơi này hoàn toàn được niêm phong cho đến khi cuộc bầu cử kết thúc.

Trong suốt quá trình bầu cử, các Hồng y cử tri không gửi thư hoặc tham gia vào các cuộc trò chuyện, bao gồm cả cuộc gọi điện thoại, trừ những trường hợp cực kỳ cấp bách. Các ngài không được phép gửi hoặc nhận bất kỳ loại tin nhắn nào, nhận báo hoặc tạp chí dưới bất kỳ hình thức nào hoặc theo dõi các chương trình phát thanh hoặc truyền hình.

Để bầu được một Giáo hoàng hợp luật, cần phải đạt được từ hai phần ba số phiếu của các cử tri có mặt. Nếu tổng số cử tri không chia hết cho ba, thì cần phải có thêm một phiếu bầu. Nếu cuộc bỏ phiếu bắt đầu vào buổi chiều của ngày đầu tiên, thì sẽ chỉ có một lần bỏ phiếu. Vào những ngày tiếp theo, sẽ có hai lần vào buổi sáng và hai lần vào buổi chiều.

Sau khi kiểm phiếu, tất cả các lá phiếu sẽ được đốt. Nếu lần bỏ phiếu không có kết quả, một ống khói đặt trên Nhà nguyện Sistine sẽ phát ra khói đen. Nếu một Giáo hoàng được bầu, khói trắng sẽ bốc ra từ ống khói. Nếu các cử tri không đạt được thỏa thuận về một ứng cử viên sau ba ngày bỏ phiếu không có kết quả, thì được phép nghỉ tối đa một ngày để cầu nguyện, thảo luận tự do giữa các cử tri và lời khuyên tinh thần ngắn gọn của Hồng y trưởng đẳng Phó tế (hiện là Hồng y Dominique Mamberti).

Sau khi bầu được Giáo hoàng

Sau khi các Hồng y bầu được Giáo hoàng mới, Hồng y cuối cùng của các Hồng y Phó tế sẽ gọi Thư ký của Hồng y đoàn và Trưởng ban Nghi lễ Phụng vụ Giáo hoàng vào Nhà nguyện Sistine. Đức Hồng y Giovanni Battista Re, Niên trưởng của Hồng y đoàn, thay mặt cho tất cả các cử tri, yêu cầu sự đồng ý của ứng cử viên được bầu bằng những lời sau: “Ngài có chấp nhận việc bầu chọn ngài theo giáo luật làm Giáo hoàng không?”

Sau khi nhận được sự đồng ý, Đức Hồng y Niên trưởng hỏi thêm: “Ngài muốn được gọi bằng tên gì?” Các chức năng của một công chứng viên, với hai quan chức của ban Nghi lễ làm chứng, được thực hiện bởi Trưởng ban Nghi lễ Phụng vụ Giáo hoàng; ngài soạn thảo văn bản chấp thuận và ghi lại tên đã chọn. Từ thời điểm này, Giáo hoàng mới được bầu có toàn quyền và quyền tối cao đối với Giáo hội hoàn vũ. Mật nghị kết thúc ngay tại thời điểm này.

Tiếp đến, các Hồng y cử tri bày tỏ lòng tôn kính và tuyên thệ vâng phục Giáo hoàng mới, và tạ ơn Chúa. Sau đó, Hồng y trưởng đẳng Phó tế thông báo cho các tín hữu về cuộc bầu cử và danh tính của Giáo hoàng mới bằng câu nói nổi tiếng: “Annuntio vobis gaudium magnum; Habemus Papam” – Tôi thông báo với anh chị em một tin mừng trọng đại; chúng ta có Giáo hoàng.

Ngay sau đó, Giáo hoàng mới ban Phép lành Tòa thánh Urbi et Orbi từ ban công chính của Đền thờ Thánh Phêrô. Bước cuối cùng cần thực hiện là sau nghi lễ khai mạc sứ vụ của Giáo hoàng và trong thời gian thích hợp, Giáo hoàng mới chính thức tiếp quản Đền thờ Thánh Gioan Latêranô.

Vatican News

cq5dam.thumbnail.cropped.1500.844 2 cq5dam.thumbnail.cropped.1500.844

Thông Báo : THÁNH LỄ AN TÁNG ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ – Thứ Bảy, ngày 26.04.2025

492395407 1117572793748701 2300355858650930929 n 1
     Thánh lễ an táng Đức Thánh Cha sẽ được cử hành vào thứ Bảy ngày 26/4/2025
Văn phòng Nghi lễ Phụng vụ của Đức Thánh Cha đã thông báo rằng Thánh lễ an táng Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ được Đức Hồng y Giovanni Battista Re cử hành vào lúc 10 giờ sáng thứ Bảy ngày 26/4/2025.
     Thông báo của Đức Tổng Giám mục Diego Ravelli, Chánh Văn phòng Nghi lễ của Đức Thánh Cha, cho biết Thánh lễ sẽ được cử hành theo quy định trong Nghi lễ an táng các Giáo hoàng (các số 82-109)”.
     Thánh lễ sẽ do Đức Hồng y Giovanni Battista Re, Niên trưởng Hồng y đoàn chủ sự.
Vào cuối Thánh lễ sẽ cử hành nghi thức Tiễn biệt. Sau đó, quan tài của Đức cố Giáo hoàng Phanxicô sẽ được đưa vào Đền thờ Thánh Phêrô và từ đó được đưa đi an táng tại Đền thờ Đức Bà Cả.
+ Nghi thức di quan sang Đền thờ Thánh Phêrô
Cũng theo thông cáo của Văn phòng Nghi lễ Phụng vụ của Đức Thánh Cha, nghi lễ di quan quan tài Đức Thánh Cha Phanxicô vào Đền thờ Thánh Phêrô sẽ diễn ra vào lúc 9 giờ sáng thứ Tư ngày 23/4/2025.
+ Thông cáo của Văn phòng Nghi lễ của Đức Thánh Cha nêu rõ chi tiết như sau:
Vào lúc 9 giờ sáng thứ Tư, ngày 23/4/2025, quan tài với thi hài của Đức Giáo hoàng Phanxicô sẽ được đưa từ Nhà nguyện Domus Sanctæ Marthæ (Nhà Thánh Marta) đến Đền thờ Thánh Phêrô, theo quy định trong Nghi lễ an táng các Giáo hoàng (các số 41-65)”.
+ Trình tự cuộc rước như sau:
Sau giây phút cầu nguyện được chủ sự bởi Đức Hồng y Kevin Joseph Farrell, Nhiếp chính của Giáo hội, nghi lễ di quan bắt đầu.
Đoàn rước sẽ đi qua Quảng trường Thánh Marta và Quảng trường các vị Tử đạo Roma Tiên khởi; đoàn rước sẽ từ Cổng Campane (sát với Đền thờ Thánh Phêrô) đi ra Quảng trường Thánh Phêrô và qua cửa chính để vào Đền thờ Thánh Phêrô.
Tại Bàn thờ Tuyên xưng Đức tin, Đức Hồng y Nhiếp chính sẽ chủ sự Phụng vụ Lời Chúa. Sau nghi thức, các tín hữu sẽ có thể bắt đầu kính viếng thi hài của Đức cố Giáo hoàng Phanxicô.
* Vatican News
492395407 1117572793748701 2300355858650930929 n 1 492155853 3547026842097310 7348120881053332813 n 1 492338070 3547026765430651 4512876742771223705 n 1 491949397 3547026828763978 5465481201929968842 n 1 491996298 3547026802097314 225076885795266634 n 1 492140098 3547026865430641 2664366090087155915 n 1

SỨ ĐIỆP PHỤC SINH VÀ PHÉP LÀNH URBI ET ORBI – Cuối Cùng của Đức Thánh Cha Phanxicô

492258211 3546492375484090 1027547236124444381 n
SỨ ĐIỆP PHỤC SINH VÀ PHÉP LÀNH URBI ET ORBI
( Chúa Nhật Phục Sinh 2O.O4.2O25 )
Một Ngày Trước Khi Người Mất !
—
Sau Thánh Lễ, lúc 12 giờ trưa, Đức Thánh Cha xuất hiện trên ban công chính giữa Đền Thờ Thánh Phêrô để ban Phép Lành Toàn Xá “Urbi et Orbi” cho thành Roma và toàn thế giới, dù sức khoẻ vẫn còn yếu. Đức Thánh Cha đã chào với lời chúc Phục Sinh: Anh chị em thân mến, Chúc mừng Phục Sinh! Sau đó, Đức Thánh Cha nhờ Đức ông Ravelli đọc sứ điệp Phục Sinh.
SỨ ĐIỆP URBI ET ORBI
CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ
LỄ PHỤC SINH 2025
+ Chúa Nhật, ngày 20 tháng 4 năm 2025
Chúa Kitô đã phục sinh, Alleluia!
Hôm nay, trong Giáo Hội, cuối cùng tiếng Halleluia đã vang lên, truyền từ miệng này sang miệng khác, từ trái tim này đến trái tim khác, và lời ca ấy khiến Dân Chúa trên khắp thế giới rơi lệ vì vui sướng.
Từ ngôi mộ trống ở Giêrusalem, một tin tức chưa từng nghe đã đến với chúng ta: Đức Giêsu, Đấng bị đóng đinh, “không còn ở đây nữa, Người đã sống lại” (Lc 24,6). Người không còn trong mộ, Người là Đấng Hằng Sống!
Tình yêu đã chiến thắng hận thù. Ánh sáng đã chiến thắng bóng tối. Sự thật đã chiến thắng dối trá. Tha thứ đã chiến thắng sự trả thù. Sự dữ chưa biến mất khỏi lịch sử nhân loại, nó sẽ còn đó cho đến ngày tận thế, nhưng nó không còn thống trị, không còn quyền lực trên những ai đón nhận ân sủng của ngày hôm nay.
Anh chị em thân mến, đặc biệt những ai đang đau khổ và lo âu, tiếng kêu thầm lặng của anh chị em đã được lắng nghe, những giọt nước mắt của anh chị em đã được thu lại, không một giọt nào bị mất đi! Trong cuộc Khổ nạn và cái chết của Chúa Giêsu, Thiên Chúa đã gánh lấy mọi sự dữ của thế giới và bằng lòng thương xót vô biên, Người đã chiến thắng: Người nhổ bỏ tính kiêu ngạo ma quỷ đang đầu độc lòng người và gieo rắc khắp nơi bạo lực cùng tham nhũng. Chiên Thiên Chúa đã chiến thắng! Vì thế, hôm nay chúng ta reo lên: “Đức Kitô, niềm hy vọng của tôi, đã sống lại!» (Bài Ca Tiếp Liên Phục Sinh).
Vâng, sự phục sinh của Đức Giêsu là nền tảng của niềm hy vọng: từ biến cố này trở đi, hy vọng không còn là ảo tưởng. Không. Nhờ Đức Kitô chịu đóng đinh và phục sinh, hy vọng không làm thất vọng! Spes non confundit! (x. Rm 5,5). Và đó không phải là thứ hy vọng chạy trốn, nhưng là hy vọng dấn thân; không phải là thứ hy vọng xa rời thực tế, nhưng là hy vọng đầy trách nhiệm.
Những ai đặt hy vọng nơi Thiên Chúa sẽ đặt bàn tay yếu đuối của mình vào bàn tay lớn và mạnh mẽ của Người, để được Người nâng dậy và bước đi: cùng với Đức Giêsu phục sinh, họ trở thành những lữ khách của hy vọng, chứng nhân của sự chiến thắng của Tình Yêu, của sức mạnh không bạo lực của Sự Sống.
Đức Kitô đã phục sinh! Trong lời loan báo này chứa đựng trọn vẹn ý nghĩa cuộc đời chúng ta, một cuộc đời không được dựng nên cho sự chết nhưng cho sự sống. Lễ Phục Sinh là ngày hội của sự sống! Thiên Chúa đã tạo dựng chúng ta cho sự sống và Người muốn nhân loại được phục sinh! Trong mắt Người, mọi sự sống đều quý giá! Sự sống của đứa bé trong lòng mẹ, cũng như sự sống của người già hay người bệnh, những người ngày càng bị coi là đồ bỏ đi ở nhiều quốc gia.
Bao nhiêu ý muốn gây chết chóc mà chúng ta thấy mỗi ngày trong những cuộc xung đột khắp nơi trên thế giới! Bao nhiêu bạo lực chúng ta thường thấy ngay trong các gia đình, đối với phụ nữ và trẻ em! Bao nhiêu sự khinh miệt đôi khi dành cho những người yếu thế, những người bị gạt ra bên lề, những người di cư!
Trong ngày này, tôi mong chúng ta hãy biết hy vọng và tin tưởng vào người khác một lần nữa, ngay cả những người không gần gũi với chúng ta hoặc đến từ những vùng đất xa xôi với phong tục, lối sống, tư tưởng, tập quán khác biệt với những gì chúng ta quen thuộc, bởi vì tất cả chúng ta đều là con cái Thiên Chúa!
Tôi mong chúng ta hãy tin tưởng một lần nữa rằng hòa bình là điều có thể! Từ Mộ Thánh, ngôi nhà thờ của sự Phục Sinh, nơi năm nay Lễ Phục Sinh được cử hành cùng một ngày bởi người Công giáo và Chính thống giáo, xin cho ánh sáng hòa bình tỏa chiếu khắp Đất Thánh và toàn thế giới. Tôi gần gũi với những đau khổ của các tín hữu Kitô tại Palestine và Israel, cũng như toàn thể dân tộc Israel và dân tộc Palestine. Tôi lo lắng trước bầu không khí bài Do Thái ngày càng lan rộng khắp thế giới. Đồng thời, tôi nghĩ đến người dân và đặc biệt là cộng đoàn Kitô hữu ở Gaza, nơi cuộc xung đột khủng khiếp tiếp tục gây ra cái chết và tàn phá, tạo nên một tình cảnh nhân đạo tồi tệ và đáng xấu hổ. Tôi kêu gọi các bên tham chiến: hãy ngừng bắn, hãy thả các con tin và cứu giúp người dân, những người đang đói khát và khao khát một tương lai hòa bình!
Chúng ta hãy cầu nguyện cho các cộng đồng Kitô hữu ở Liban và Syria, trong khi đất nước Syria này đang trải qua một giai đoạn lịch sử đầy khó khăn, mong muốn sự ổn định và được tham gia vào vận mệnh của quốc gia mình. Tôi kêu gọi toàn thể Hội Thánh hãy đồng hành với các tín hữu Kitô ở vùng Trung Đông yêu dấu bằng sự quan tâm và lời cầu nguyện.
Tôi cũng đặc biệt nghĩ đến người dân Yemen, những người đang trải qua một trong những cuộc khủng hoảng nhân đạo “kéo dài” tồi tệ nhất thế giới do chiến tranh, và tôi mời gọi mọi người hãy tìm kiếm giải pháp thông qua đối thoại xây dựng.
Xin Chúa Kitô Phục Sinh tuôn đổ hồng ân bình an Phục Sinh trên Ucraina đang bị tàn phá và khích lệ tất cả các bên liên quan tiếp tục nỗ lực để đạt được một nền hòa bình công bằng và lâu dài.
Trong ngày lễ này, chúng ta hãy nghĩ đến vùng Nam Caucasus và cầu nguyện để sớm đạt được việc ký kết và thực thi một Hiệp định Hòa bình chung cục giữa Armenia và Azerbaijan, dẫn đến sự hòa giải mong đợi từ lâu trong khu vực.
Xin ánh sáng Phục Sinh khơi dậy những ý hướng hòa hợp ở vùng Tây Balkans và nâng đỡ các nhà lãnh đạo chính trị trong nỗ lực ngăn chặn leo thang căng thẳng và khủng hoảng, cũng như các đối tác trong khu vực trong việc loại bỏ những hành vi nguy hiểm và gây bất ổn.
Xin Chúa Kitô Phục Sinh, niềm hy vọng của chúng ta, ban bình an và an ủi cho các dân tộc châu Phi là nạn nhân của bạo lực và xung đột, đặc biệt ở Cộng hòa Dân chủ Congo, Sudan và Nam Sudan, và nâng đỡ những ai đang đau khổ vì căng thẳng ở vùng Sahel, Sừng châu Phi và vùng Hồ Lớn, cũng như các tín hữu Kitô ở nhiều nơi không thể tự do tuyên xưng đức tin của mình.
Không thể có hòa bình ở nơi không có tự do tôn giáo hoặc nơi không có tự do tư tưởng và ngôn luận, cũng như sự tôn trọng ý kiến của người khác.
Không thể có hòa bình nếu không có giải trừ quân bị thực sự! Nhu cầu của mỗi dân tộc trong việc bảo vệ chính mình không thể biến thành một cuộc chạy đua vũ trang toàn cầu. Ánh sáng Phục Sinh thúc giục chúng ta phá bỏ những rào cản gây chia rẽ và mang theo hậu quả chính trị và kinh tế nặng nề. Nó thúc giục chúng ta quan tâm đến nhau, tăng cường tình đoàn kết lẫn nhau và nỗ lực thúc đẩy sự phát triển toàn diện của mỗi con người.
Trong thời điểm này, xin đừng thiếu sự giúp đỡ của chúng ta đối với người dân Myanmar, vốn đã chịu đựng nhiều năm xung đột vũ trang, nay đang đối mặt với hậu quả của trận động đất tàn khốc ở Sagaing với lòng can đảm và kiên nhẫn, một thảm họa đã cướp đi sinh mạng của hàng ngàn người và gây đau khổ cho vô số người sống sót, trong đó có trẻ mồ côi và người già. Chúng ta hãy cầu nguyện cho các nạn nhân và người thân của họ, và chân thành cảm ơn tất cả những tình nguyện viên quảng đại đang tham gia cứu trợ. Lời thông báo về lệnh ngừng bắn từ nhiều phía ở đất nước này là một dấu hiệu hy vọng cho toàn thể Myanmar.
Tôi kêu gọi tất cả những ai có trách nhiệm chính trị trên thế giới đừng nhượng bộ trước logic của nỗi sợ hãi đóng kín, nhưng hãy sử dụng các nguồn lực sẵn có để giúp đỡ người nghèo khổ, chống lại nạn đói và hỗ trợ các sáng kiến thúc đẩy phát triển. Đây mới là những “khí cụ” của hòa bình: những thứ xây dựng tương lai, thay vì gieo rắc cái chết!
Xin đừng bao giờ đánh mất nguyên tắc nhân đạo làm trụ cột cho hành động hằng ngày của chúng ta. Trước sự tàn bạo của những cuộc xung đột nhắm vào thường dân vô tội, tấn công trường học và bệnh viện cùng các nhân viên cứu trợ nhân đạo, chúng ta không thể quên rằng những mục tiêu bị tấn công không phải là đồ vật, mà là những con người có linh hồn và nhân phẩm.
Và trong Năm Thánh này, xin cho Lễ Phục Sinh cũng là dịp thuận tiện để phóng thích các tù nhân chiến tranh và tù nhân chính trị!
Anh chị em thân mến,
Trong Lễ Phục Sinh của Chúa, sự chết và sự sống đã đối đầu trong một cuộc chiến kỳ diệu, nhưng giờ đây Chúa sống mãi mãi (x. Bài Ca Tiếp Liên Phục Sinh) và ban cho chúng ta niềm xác tín rằng chúng ta cũng được mời gọi tham dự vào sự sống không bao giờ tàn lụi, nơi sẽ không còn nghe tiếng súng đạn và vang vọng của tử thần. Chúng ta hãy phó thác cho Người, Đấng duy nhất có thể đổi mới mọi sự (x. Kh 21,5)!
Chúc mọi người một Lễ Phục Sinh an lành!
Cuối cùng Đức Thánh Cha ban phép lành toàn xá:

MENU

GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LÊN ĐỈNH NÚI CÚI MẸ NÚI CÚI HÀNH HƯƠNG TIN TỨC & SỰ KIỆN TIN GIÁO PHẬN TƯ LIỆU NÚI CÚI CẦU NGUYỆN LIÊN HỆ
Hành hương
Hiệp ý
Menu
Thông báo
Đăng ký
Facebook Zalo TikTok YouTube
ĐĂNG KÝ